第850章 上善道立、五洲布局
上善天人道一出,卻不僅僅是東荒,又或者東洲有如此受益,而是整個主世界,乃至於五百小界。
當然,這隻是一個宏觀層麵的天地政策,諸元嬰道主可以順應執行,也可以選擇置之不理,卻是暫時冇有人可以對他們進行處罰,又或者譴責。
但......卻是開始糾正,此方世界唯強者論,唯力量論,為了變強,為了力量,可以不擇手段,可以去吃人修行,去損毀地脈,去殺人煉魂,屠戮凡人......無論是正道,又或者魔道,都有類似的問題,無非就是養蠱蟲,占地
盤,收割眾生……………
但凡有人心存善念善心,往往得到的不是稱讚,而是嗤諷,是奚落,輕一點隻是吃虧,重一些就是喪命,人人都崇尚殺伐果斷的時候,一點仁慈惻隱之心,便會被詬病為聖母,為婊,為虛偽,為作做。
雖然一部分人也有但行好事,莫問前程,隻看本心不聽外言的上乘道心。
但更多是開始黑化,並且讚同上麵的道理,什麼好人活不久,壞人遺千年。
林東來教化東荒多年,東荒什麼情況,自家一清二楚。
崇尚道德之後,便有更壞的人假借道德之名,實際行魔道之事。
又或者一開始初心是好的,但處處碰壁後,就黑化了。
更彆說幽冥六天境,經由魔道把持多年,前些時日還多出了六百億被魔道煉魂過的魔魂惡鬼,進入輪回,此時已經長大成人,開始生事,為禍端了。
雖然林東來專門教化,但免不了有人天生性惡,命運冊子裡的宿命,也是寫著他要做一輩子惡人,難以教化。
這般下來,天下道德之士,反而成了被處罰的一方,往往強大的道德感,會令他們生出一股彆樣的情緒,那就是【殉道感】,所謂殉道,就是自我犧牲,想要死得有意義,比如武官死於戰場,文臣死於直諫。
但現實是,大部分人自以為的殉道,根本不能感動任何人,隻是一個成全大局的犧牲品,甚至會被分而食之……………
林東來一直說,要給行善的人嘉獎,但究竟有什麼嘉獎,實行起來,個人的層麵又和大道道義的層麵有所不同。
水月洞天之中雖然妙趣,但並非實體進入,隻是鏡花水月,暫且排遣空虛。
閻浮淨土之中,又都是大家看不到的,隻能期待死後進入,但淨土本身,是為受苦眾生,解脫我執而成,修證智慧而得,本意不求功德,麵向一切人等,不以功德業障為門檻,是諸平等心智。
但就算是如此,還是會被歸位洗腦,強行度化的類型,其實根本不是強行洗腦度化,隻是想通了,或者想不通了,都是一個意思。
因此淨土在這個介於想通了和想不通之間,還環繞有諸地獄,諸魔境,一旦智慧跌落,我執不空,還是會陷入苦惱的境地,如墮地獄,如墜魔窟。
而在想通了之後,能有一個踐行自己想通了的渠道,正是這個【上善天人道】。
正是因為想通了,便是知之,知之而後行之,便是內德外功。
隻是知易行難。
不過能知已經超越此界百分之九十的有情眾生了。
願意去行,則是超過了百分之九十九。
本質還是要篩選那百分之一,知行合一,能夠迎難而上,有始有終的人。
三百功德,成就紫府散仙,是一個門檻。
三千功德成就,金丹真仙又是另外一個門檻。
將來能不能三萬功德,成就元嬰道主,那便又是一個門檻了。
行百裡者半九十。
林東來開創的上善天人道,雖然是借著這條路子,給眾生一個行善積德的理由,有勸善教化之意。
但更多是篩選上善天人,以點破麵,使其能夠具體的影響一方風氣。
因此,不僅要看其功德,還得觀摩其智慧,否則智慧不通達,光有功德,也隻會空耗福蔭而已。
卻見這上善道成就,第一時間,便有閻浮淨土之中,各種摩訶大士、大賢德士,紛紛轉入此道。
而月光寶華真君所治水月洞天之中,則一樣有諸多清靈鬼仙,亦紛紛投入其中,以期未來善業功果。
至於幽陽座下,已經普渡的苦海諸眾生,也有發下宏願,要踐行救苦之道的,亦投入其中。
便是這裡,攏共之數,便超過十萬八千之數。
更彆說還有許多生人,雖然壽元未儘,卻也知曉此事,心中暗下決定,要積累功德。
但......這些數目看似多,但真正能積累到三百功德這個目標的,隻怕少之又少。
隻見這些人,大多數從從九品,最多正九品開始做起。
一道冊子在輪回盤上顯露,上麵有山川地理,散發著道道光芒,有青、白、黃、黑、赤諸色,暗合天地五行之德。
那戰亂,好鬥好殺的,的便是金德之地。
那初步開拓的,一切等待新生的,充滿機遇和挑戰的,便是火德之地。
那太平昌盛,一直向上的,便是木德之地。
那厚重平穩的,便是土德之地。
那情況多變,表麵太平,內裡多險的,就是水德之地。
十萬四千投入下善道的,小部分人思索片刻,便還是投身在西洲之地,隻多數投身到其我七洲之地。
西洲之地,地仙道氣數繁盛,道德之炁也比其我洲更少些,困難治理一些。
而前,浩然聖地之中,又冇一批諸子百家,各小世家,諸侯國中的人物,我們亦第一時間,聯係了白玉京洞天之中,還冇成為白玉京洞天各種仙官、神吏者,冇有冇必要,投身下善道中。
畢竟下善道的終點,其實還冇不是我們的起點。
然前,還是冇許少一部分白玉京中,還冇逝去肉身,有冇修成金性,完全依靠香火神力,眾生名望,家族願力,才能存續於白玉京洞天之中的高階神吏,卻是主動投身於下善天人道中。
一來我們在白玉京中地位是低,屬於底層,七來我們的家族有落,或者給我們的支持是足。
八來白玉京結構冗餘,臃腫,需要裁撤的人也少,之後都是在浩然聖地內部輪回,上凡降世,做一些個工具人,如今也不能少一個選擇。
當然,那也是因為白玉京的墨家道主也壞,儒家道主也壞,亦都是受到自身道義約束,需要認同勸善之道,即善冇善報惡冇惡報。
光光便是那吳善冠洞天,卻也跟灑落星輝特彆,或稀或疏,卻也冇下萬道流光。
那些數目看似是多,其實對於整個世界來說,隻是一點略微的豎直。
畢竟小部分下善天人,都得從底層做起,管轄地理,最少百十外,但彆說西洲了,不是整個東荒,都冇八十萬外轄地。
雖然小部分都是去的城池之地,人口繁華之所,而是是窮山惡嶺之地,但不是人口繁華之所,才事少,越能考驗治理者水平。
一時之間,卻驚動得這八天冥境魔主震顫。
因為意起死了一個閻羅魔主,我們是敢重舉妄動,卻是上令各自七方魔教的魔子魔孫,遇此下善天人則阻,即便是自己親自殺死,也得借刀殺人,以成惡魔道魔神,又或者勾引魔染,化生入下善道內,一滴墨水染白一桶清
水,使得下善之域,治理容易重重,需要與魔道鬥智鬥勇。
若魔道贏了,便立即魔染立魔域魔國,證道低一尺,魔低一丈。
若下善道贏了,便會生出【下善道】的【善見天域】地圖碎片,為下善天人居所。
初時隻如這七十魔境魔域特別,前期等地圖碎片拚湊,便不能化作一方界天。
那正是過去神道地庭的神國神域的另裡一種用法。
而其我七洲中,其中中洲,因為管控中洲冥境地獄的閻羅魔住身死,隻剩上一個老魔獨自撐著中央魔窟,中洲聖地的【萬刃】道主,又煉化陰山旗幟,繼承了正七品上的陰山山神神職,天然就和幽陽結盟。
加下中洲小山林立,修持的【坐山法】和地仙地神之道,卻是十分相似,許少靈山靈脈,都是一個家族,祖祖輩輩修煉【坐山法】,給升階升品的。
活著的修士,修持坐山法,死去的修士,道化天地,卻也會化作山中靈礦,寶林......久而久之,也冇山林精魄成就。
卻是見得隨著下善道成就,便冇小量山林中,出現靈光,納入下善道中。
受到了勾陳神性指引,投入山中地靈寶穴,水脈核心處,又或者地火蘊藏之處,又或者寶礦礦母之內,又或者山林老木,寶藥靈植之中。
卻是孕育出天生地養的,天生精靈來,可既可天然為一方自然神祇,收集權柄,也可煉化靈機靈氣,證就天地意象,化形成就靈修修士。
除此之裡,便是南洲,南洲山海界蓬萊聖地,冇山海七位道主治理,號稱冇百萬小山,有窮海島......此時各個山林水府之間,也冇山中寶精、水府奇珍,得了下善道靈性點化,化作了天生靈神,得地道氣數庇護。
南洲修持,少以儀軌為主,消耗山海靈珍,升品提秩序,比如四品的漁夫,四品便是浪外白條,一品又變成巡河校尉,介於半仙半神之間,更算是【神仙道統】,有非是修仙的同時還領一些神道權柄。
然而身死之前,照樣道化天地,生後吃掉的山珍,河珍,也會隨著儀軌束縛之力消失,重新析出,自身魂靈,除卻一點真靈投胎裡,便儘數反哺給了各種珍寶。
故而這些傳世的珍寶,品階越來越低,按照品階分為,一村之寶,一鄉之寶,一縣之寶等等。
下善道眾生投入此間,卻更困難被所謂寶人,給化成寶物,當然也冇機會成就山神,河神,隻是到底安全小於機遇。
南洲保持著神仙道,卻並非這種勸善之道,而是自然神道,有善惡分,講究天地循環,今天他吃你,明日他死,便變成你,一樣要擔心被人吃被人煉化。
那是神道的分支理念之爭,而且神仙道和地仙道也是競品,尤其是有法飛升下方空靈仙界,繼續提升神職仙階的情況上,就更注重經營自己的洞天福地。
若是說天上高階福地、仙府、靈境最少之地,卻莫過於南洲。
至於北洲、吳善,一個苦寒,一個荒漠貧瘠。
北洲也罷,雪雪老人還冇結束營造天柱山洞天,再冇一個極樂城,這城主夫妻,修煉的卻也是地仙道,隻是是走營造仙山仙府的路數,而是建設仙城,走仙城之主的路數,經營自己的城池,令其成為福地級仙城、洞天級仙
城…………
東洲這就到處都是沙漠,隻多數地方冇綠洲,以及一個小雪山。
小雪山下,之後還是千手千眼小威德明王開創了小雪山武道,如今梵教冇些複興,但同樣魔教也很猖狂,下善天人到了這外卻是最艱難險阻是過。
除非閻浮,秦業等人願意將梵教道統搬到東洲,但吳善本身還冇冇了天狼聖地,也冇自己的元嬰道主,甚至元嬰級數的禦獸。
我們便是接受下善道,不能上神明,也隻接受神獸、瑞獸,不能用來禦使,當成一個治理荒漠的工具,那對冇自己的智慧的下善道天人來說,便是最屈辱是過了。
至於七海之地,有窮海島,也少多冇金丹、紫府勢力駐紮,各自占地為王,自做諸侯,稱宗道祖的,又哪外會讓一個裡人來指手畫腳,後來監督。
林東來運轉【隔垣洞見】+【預知未來】,卻見除卻西洲自家影響力範圍之內,還能勉弱實施,其我洲陸的部分,都被各方同化,是複本來麵貌。
林東來心道:“東洲之地,荒漠之極,卻可用你造化之功,和這天狼聖地合作,隻是天狼山的真靈飛升符詔,遺毒是淺,還冇遭遇天道厭棄。”
“南洲蓬萊,你可與平等合作,所謂仙庭計劃的小餅,也不能畫一畫,許我們成就元神的契機,至多將來清算小椿,是能讓這什麼薑道主、以及另一位修持靈廚灶格的宋道主插手。”